科学无神论

当前许多学者坚定地声称以孔子为代表的儒家思想是为无神论，笔者则通过文献资料的举证和必要的逻辑分析，提出了对以孔子为代表的儒家思想为无神论的质疑，认为孔子更多的是持一种“存而不论”的态度。因此，简单偏执地将以孔子为代表的儒家思想归为无神论，是不足以让人...

今天我们来自全国各地的学者在任继愈老的故乡山东平原隆重集会，纪念我国著名的思想家、哲学家、宗教学家、历史学家、教育家任继愈同志逝世三周年。 ...

大学生信教是当代社会的一个突出现象。根据2003年、2005年和2008年三次较大规模调查的结果，信教大学生的总比例约在10％左右，信基督教的约占大学生总人数的不足4％。从绝对量看，来自农民家庭的信教大学生较多，从家庭背景与信教人数之比看，来自个体户家庭和私营企业...

鸦片战争后，西方列强用坚船利炮强行打开中国的大门，传教士们更是蠢蠢欲动，英国海外布道会伦敦会总部特别为《南京条约》的签订通过一项决议：邀请全世界的基督会，为对华战争的结束，为合约所获致的传教的方便，为中国皈依基督的光明前景而同心感恩称颂上...

社会主义、共产主义道路的艰难、漫长，决定了无神论宣传教育事业的艰巨性和长期性。党在现阶段的中心工作，决定了无神论宣传教育必须从中国实际出发，调动社会各方面力量，以基础理论研究和实证调研铺路，以党员干部和青少年学生为重点，加强工作的针对性和指向性，采取...

马克思主义幸福观是系统、科学、严谨的幸福发展观。它不仅是澄清、摈弃以往幸福理解误区的有力武器，更是当下人们积极追求幸福的科学理论指导，是当代人们保持良好生活态度的法宝，是有效推动当代反腐廉政建设的秘诀，可以指导我们区分、批判、抵制当代错误幸福观，可以...

科学无神论教育说到底就是为了实现人的心理的和谐发展，认知心理学认为人的心理发展实质上就是认知结构在“不平衡――平衡――新的不平衡”的无限循环中的发展，认知不协调是心理发展的内在动机，因此深入分析在科学无神论教育过程中的影响科学无神论认知不协调的因素，...

用历史眼光和世界眼光反思和展望中国宗教学，只能得出一个结论，那就是坚持马克思列宁主义及其中国化成果在宗教学研究中的指导地位，坚持和发展中国特色宗教学。...

宗教现象既是一种历史文化现象，也是一种社会心理现象。宗教文化心理作为中华民族文化心理结构的一个重要组成部分，正在从各个方面深刻影响着中国社会的发展。深刻认识和理解现阶段我国宗教文化心理的双重效应：正向功能和负向功能，并正确引导和有效利用好其正向功能，...

人性假设是构建科学无神论教育范式的逻辑起点和思想基...