符?法术――?
时间:2006-01-27 00:00来源:科学无神论综合 作者: 点击:次
?又称法?、宝? , 是一种道教符书 , 被用作入道凭信与行法依据 。 道教理论认为?由自然之气结成，由神人传授 。 《正一修真略仪》云：“神符宝?，其出自然，故于元始赤明浩劫之初，浑茫之际，空中自结飞玄妙气，成龙篆（按：一种符字 , 笔画曲折每成龙形
?又称法?、宝?,是一种道教符书,被用作入道凭信与行法依据。道教理论认为?由自然之气结成，由神人传授。《正一修真略仪》云：“神符宝?，其出自然，故于元始赤明浩劫之初，浑茫之际，空中自结飞玄妙气，成龙篆（按：一种符字,笔画曲折每成龙形）之章，乃元始神尊化灵应气然也。”?的功能在于召役鬼神，“?以检劾三界官属，御运元元；统握群品,鉴骘罪福,考明功过,善恶轻重,纪于简籍,校诫宣示之文；掌觉灵图,推定阳九百六天元劫数。又当诏令天地万灵，随功役使，分别仙品，众官吏兵，亿乘万骑，仙童玉女，列职主事，驱策给侍之数目。浩劫无穷，太上十方至真众圣，皆互禀师资，结盟受授，从俗登真，永保生道。”（《正一修正略仪》）故得其?者,方能召唤?上神吏兵将护卫身形,或役之施行道法。同时,它对受?者也是一种约束，故云：“?者,戒?情性,止塞愆非,制断恶根,发生道业。从凡入圣,自始及终,先从戒?,然后登真。”在长期的演变中,形成了正一、灵宝、上清、神宵、清微、净明等法?，以作入道凭信和道阶标志。以?作为传承凭信和施法依据的道派世称符?派，各符?道派的?一般分为若干种，每一种?在施行法术中具体功用不同。正一派的《星纲五斗?》佩以踏罡步斗,《考召?》以行考召鬼神之术。同时,法?又是与道阶相对应的，如正一法?原有二十四阶，神宵法?有七阶。唐代道教从正一法?,经三皇法?、灵宝法?依次递升，直到最高的上清法?，总计一百二十阶，最为完备。元以后，神宵、清微等法?渐并入龙虎山正一派，元、明时代又由龙虎山大真人总领茅山（上清）、合皂山（灵宝）和龙虎山（正一）三山符?，符?派遂以正一道为代表，正一法?也增至三十六种。迄今为止，法?的授受仍是正一派宗教活动的大事，授?时须举行重大仪式，受?后的道士方有做法师的资格。
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