一、科学无神论在社会主义核心价值体系中的地位和作用
这是2014年10月召开的第二次科学无神论论坛的主题，通过讨论，进一步深化了对这个问题的认识。习近平总书记指出：“核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。”如果没有共同的核心价值观，一个民族一个国家就会魂无定所。那么，科学无神论和核心价值观是什么关系，科学无神论在社会主义核心价值体系中处于什么地位和作用？这是我们在培育和践行社会主义核心价值观中首先要明确的问题。
党的十八大提出社会主义核心价值观的“三个倡导”二十四个字，从国家、社会、个人提出了价值层面的要求。社会主义核心价值观的提出，是中华文明从传统转型的当代体现，是中华民族现代化进程中文明探索的成果和结晶；社会主义核心价值观的提出，是中华民族在人类社会道路上的文明探索的成果和结晶。无神论植根于人的劳动和实践，是人类文明和思考的产物；也是社会主义核心价值观的题中应有之义，与社会主义核心价值观和核心价值体系有着必然的、内在的联系。
第一，只有坚持科学无神论，才能全面地践行社会主义核心价值观
世界观与价值观的关系。世界观决定价值观，不同的世界观会形成不同的价值观。对共产党人来说，社会主义核心价值观植根于科学无神论。因此它才能超越不同信仰、不同世界观的差异，成为全国人民价值观的“最大公约数”。
科学无神论是科学的世界观，坚持“以人为本”，必然表现为尊重人的尊严，尊重人的信仰选择自由；必然反对以神为本，拒绝“神”对人的束缚和奴役。因此只有坚持科学无神论，才能超越不同信仰的差异，践行社会主义核心价值观，把各族人民的意志和力量集中到全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦的共同目标上来。
第二，只有坚持科学无神论，才能实现真正的宗教信仰自由
科学无神论与宗教信仰自由的关系。价值观的共同认同一定有其内在的根基。信仰自由，就是其中的重要根基之一。如果没有信仰自由的根基，宗教信仰者各信各教，不能公正地对待信仰其他宗教和不信教的人，就难以形成共同的价值观。真正的宗教信仰自由政策，其理论根基，植根于无神论。如果认为有神，甚至信仰一个起主宰作用的神，那就不会有宗教信仰上的自由。既要坚持无神论的原则，又要在政治上团结信仰不同宗教、不信仰宗教和无神论者，那么唯一正确的政策，就是宗教信仰自由。作为党和国家社会政策，宗教信仰自由政策的思想基础，是无神论。社会主义核心价值观建立在宗教信仰自由的根基之上，内在地植根于无神论的思想土壤。无神论的合理性注定要成为现实。没有科学无神论的基础，不可能形成社会主义的核心价值观。
社会主义核心价值观，一方面超越了信仰的差异；另一方面，科学无神论是社会主义核心价值体系的重要精神支柱和优秀部分，体现了科学性、先进性与广泛性、多层次性的关系。我们不能把信仰上的差异突出到不适当的位置，但也不能认为在社会主义核心价值体系中有神无神半斤八两，没有主导、没有核心、没有重点、没有方向。正确地认识和把握科学无神论在社会主义核心价值体系中的位置和作用，有利于我们更加深刻、更加自觉地在培育和践行社会主义核心价值观的过程中，开拓科学无神论研究和宣传教育工作的新境界、新局面。
第三，只有坚持科学无神论，才能彰显中华传统文化的独特优势
科学无神论与中华传统文化的关系。社会主义核心价值观继承和发展了中华传统文化中的优秀部分和积极内容。中国有“苟日新，是日新，日日新”、“制天命而用之”的传统，其“以人为本”的精神，迥异于以神为本的文化。从政教关系上看，在我国历史上，宗教历来服从于国家政权。宗教从来没有占据过“国教”的地位，更没有在全局上形成过西方意义上“政教合一”的局面。从各宗教之间的相互关系上看，中国各个宗教，不论本土的、外来的，在中华文化主流传统的影响下，都有一定的包容性、宽容性。因此，中国历史上没有发生过大规模的宗教战争，中华文明没有长时间陷入过无序状态，没有在整体上陷入过宗教极端主义。有些学者认为，中华民族是世界上唯一“未醉”的民族。中国在精神文化的这些历史特点，是我国民族团结、社会稳定、国家统一的内在因素和历史积淀。中国共产党是中国优秀传统文化的继承者，是根植于中华传统文化的科学无神论精神的继承者。在马克思主义的指导下，科学无神论具有了体现中国特色社会主义的中国气派、中国风格，增强了它在人民群众中的感染力、生命力。
第四，只有坚持科学无神论，才能实现社会主义文化的历史性超越
讲讲科学无神论与社会主义文化精神的关系。今天的中国已经是GDP位居全球第二的经济大国，并将在不远的将来历史性地重新登上世界第一经济大国的台阶。但是在思想文化和精神领域，我们还没有取得与这种经济实力相匹配、相适应的地位。古往今来，任何一个大国的发展进程，既是经济总量等硬实力提高的过程，也是价值观念等软实力提高的进程。没有中国精神、中国力量，中国道路也不可持续。社会主义文化本质上优越于资本主义文化，科学无神论本质上优越于有神论精神，但是这种可能性还没有成为现实。要把这种可能性变为现实，需要我们坚持科学无神论，践行社会主义核心价值观，经过一代又一代人持续不断的努力，才能在与有神论的比较、鉴别中，开辟出一条实现科学无神论的优越性、实现社会主义文化优越性的现实道路。
二、加强科学无神论研究和宣传教育必须破除思想障碍
党的十八大以来，习近平总书记在描绘实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的时候，突出强调保持党的先进性、纯洁性和坚持共产主义理想信念对于实现“中国梦”的重要保障作用。应该充分肯定，我们大多数干部理想信念是坚定的。但同时，在我们的干部队伍中，也有人不信马列信鬼神，从封建迷信中寻找精神寄托，热衷于算命看相、烧香拜佛。理想信念是共产党人的精神上的“钙”，理想信念坚定，骨头就硬，没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的，政治动荡、政权更迭可能在一夜之间发生，但思想演化是个长期过程。思想防线被攻破了，其他防线就很难守住。这些重要论述对我们开展无神论研究和宣传教育提供了重要的思想理论武器。
但是，长期以来，在思想理论和实际工作中，存在着一些思想障碍，使本来应该天经地义、理直气壮地处于社会主义意识形态主导地位和话语的科学无神论，日渐式微。改变这种状况，首先要破除影响科学无神论研究和宣传教育的“五种思想障碍”。这部分内容，曾以“加强对党员干部科学无神论的宣传教育”为题，发表在2014年第4期《红旗文稿》上，这里讲讲要点。
第一，片面地理解宗教信仰自由政策。“宗教信仰自由”的实质，是要把宗教信仰，作为公民个人自由选择的“私事”。不能把“宗教信仰自由”片面地解读为公民只有“信仰宗教的自由”，而忽视了公民还有“不信仰宗教、宣传无神论的自由”。
宗教工作基本方针的核心和实质，就是个人层面上的宗教信仰自由，与社会层面上党和政府把握方向、维护大局的教育、管理、引导相结合。作为个人，信仰自由选择；作为社会，需要引导管理。全面贯彻宗教工作基本方针，就是既要防止在强调个人层面的“信仰自由”时，放松甚至放弃了社会层面的“教育、管理、引导”；同时也要防止在强调社会层面的“教育、管理、引导”时，忽视甚至不尊重个人层面的“信仰自由”。说宗教对国家而言是私人的事情，体现了政教分离的原则。说宗教对无产阶级政党而言不是私人的事情，体现了党的纯洁性、先进性。不能把作为个人私事的信仰选择自由与作为执政党的社会政治导向相混淆。信教群众和不信教群众，作为公民在政治、法律地位上是平等的；而执政党为保持先进性、纯洁性，必须坚持和宣传唯物论和无神论，抵御唯心论和有神论对党的肌体的侵蚀和对社会秩序的影响。
贯彻宗教信仰自由政策，要与共产党人在宗教问题上的目标和价值追求联系起来。马克思在《哥达纲领批判》中指出：《哥达纲领》只提“信仰自由”而不提无神论宣传，是“不愿越过‘资产阶级的’水平。”工人阶级政党的目标必须是使信仰摆脱宗教，而不仅仅是资产阶级的允许各种各样宗教信仰的自由，这是马克思主义的一般原则，是马克思主义宗教观的本质和归宿，也是在宗教问题上区别真假马克思主义的试金石。
第二，不能以一般的马克思主义教育代替无神论教育。无神论是马克思主义的基础和前提，也是马克思主义的重要内容。有的同志认为，我们天天在讲马克思主义，没有必要再讲无神论。这是一种误解。列宁在《论战斗唯物主义的意义》中指出，一般的马克思主义宣传教育不能代替专门的无神论宣传教育。他说，一个马克思主义者如果以为，被整个现代社会置于愚昧无知和囿于偏见这种境地的亿万人民群众（特别是农民和手工业者）只有通过纯粹马克思主义的教育这条直路，才能摆脱愚昧状态，那就是最大的而且是最坏的错误。应该向他们提供各种无神论的宣传材料，告诉他们实际生活各个方面的事实……。
第三，认为无神论思想简单浅薄的错误观点。宗教神学已有几千年历史，积累了浩如烟海的典籍，至今影响着人类的大多数。我国信仰五大宗教的人口上亿，相信鬼神命运的就更多了。有那么多人信仰的宗教有神论，决不可能是简单浅薄的东西，而研究、分析、批判有神论的无神论就更不可能简单浅薄了。只有既熟练掌握辩证唯物主义和历史唯物主义以及多种现代科学知识而又全面透彻了解古今中外各种宗教神学理论的学问家、思想家、理论家，才能对宗教神学的社会历史根源和思想逻辑错误作出有理有据的科学解析，从而成为自觉的无神论者和真正的无神论专家。
第四，加强无神论宣传教育与落实宗教信仰自由政策、团结宗教界人士和信教群众并不矛盾。2003年8月19日，胡锦涛同志在任继愈先生等《关于进一步加强科学无神论研究和宣传教育的建议》上批示，关于无神论研究和宣传教育是一项长期任务，需纳入科学研究规划和宣传思想工作的总体部署，锲而不舍地进行。尤其是共产党员应牢固地确立唯物主义的世界观。这与贯彻党的宗教信仰自由政策并不矛盾。无神论是科学世界观、人生观、价值观的基本内容和思想基础。开展无神论研究和宣传教育与贯彻宗教信仰自由政策，无论从法律依据、理论基础和根本出发点来说都是统一的，而不是相互排斥的。批判神学、宣传无神论，决不是反对合法的宗教组织和正常的宗教活动，同政治上尊重信教公民的宗教信仰自由、团结信教和不信教的群众、维护每个公民的合法权利和根本利益是并行不悖、相互统一的。只要讲究方式方法、避免伤害宗教感情，无神论宣传教育是完全正当和绝对必要的。
第五，政治行动上与宗教界结成爱国统一战线不等于赞成唯心论。毛泽东指出，共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教信徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论和宗教教义。1982年中央关于宗教工作的19号文件也指出：在世界观上，马克思主义和任何有神论都是对立的；但是在政治行动上，马克思主义者和爱国的宗教信徒却完全可以而且必须结成为社会主义现代化建设共同奋斗的统一战线。
我们要在思想上解开共产党在意识形态上保持先进性、纯洁性与在政治行动上与宗教信徒结成统一战线关系的这个“扣子”。党和政府做统战、宗教工作的干部，都应该明确，一是要站在马克思主义和科学无神论的立场做宗教工作，而不是站在宗教的立场，更不是站在某一个宗教的立场做宗教工作；二是要站在国家大局、站在包括不信教群众在内的全局来做宗教工作，而不是仅仅面对宗教界人士和信教群众来做宗教工作，从而团结信教和不信教群众为全面建成小康社会，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”共同奋斗。
党中央提出，在全面深化改革的总目标中，要求推进国家治理体系和治理能力现代化，提出必须更加注重改革的系统性、整体性和协同性，加快发展社会主义先进文化，让包括知识在内的一切活力竞相迸发；在总结改革开放成功实践的重要经验中，把“坚持以人为本，尊重人民主体地位，发挥群众首创精神，紧紧依靠人民推动改革，促进人的全面发展”，作为四条基本原则之一；在深化文化体制改革，建设社会主义文化强国中，提出要建设、培育和践行社会主义核心价值体系，增强国家文化软实力，坚持社会主义先进文化前进方向，巩固马克思主义在意识形态领域的主导地位，切实维护国家文化安全；在创新社会治理体制中，提出必须最大限度增加和谐因素，增强社会发展活力，等等。这些论述，都和科学无神论研究和宣传教育密切相关，开拓了无神论研究的新视野，也是在新形势下推动无神论研究发展的新机遇。无神论，尤其是其中的人本精神、科学精神，是社会主义核心价值体系的题中应有之义，是国家文化软实力的重要方面，符合社会主义先进文化的前进方向。我们学习和贯彻党的十八大以来以习近平同志为总书记的党中央治国理政的一系列重要思想，必须把它与我们正在做的事情相联系、相结合，努力拓展科学无神论研究和宣传教育工作的新局面。
作者简介：朱晓明，中国无神论学会理事长
本文责编：申振钰
(<科学与无神论>2015年2月)
