科学无神论

近日有一个自称为“全能神教会”的团体，以耶稣基督教会为名，自2013年1月起在香港、台湾各大报登载了超过十次的广告，2月起也开始在加拿大世界日报刊登全版广告，此举引起许多基督徒及福音朋友的反感与不安。自2012年12月“全能神”异端，被中国官方政府正式取缔后，于12月17日到20日四天之间，美国各大媒体从纽约时报到华尔街日报等，均纷纷刊载此一消息，主要是报导“全能神”异端传布世界末日的谣言。此刻同时，令人注意的是美国的杨凤岗博士和香港的余隽瑞牧师，也发表他们的言论，将“全能神”异端公开归罪于李常受。  

    余隽瑞牧师是香港中国宣道神学院副院长，他于12月8日在中华宣道会上水堂的“留心闪入教会的异端”公开讲座时表示，“东方闪电是从呼喊派出来的，呼喊派是从小群教会出来的，小群教会就是从正统教会出来的，偏一些就变成了极端，极端中再极端一下，就变成了异端。”“这些李常受的联系我就不多说了，他在台湾就发展了异端。”事后有人问余隽瑞牧师，他对李常受的信息是从哪里来的，余回答是出自于张大开的著作《剖析邪教组织“东方闪电”》以及林献羔的资料。
 
    杨凤岗博士是美国普渡大学中国宗教与社会研究中心的主任，他博学多识，著述十余本，写过八十来篇的论文。他在2013年1月5日于纽约时报中文版发表的“全能神教何以成为中国2012政治压轴戏”一文中说：“基督教异端‘呼喊派’由美籍华人李常受于20世纪60年代在美国创立，1979年从香港传入大陆，”“呼喊派不仅继续存在，而且广泛传播，甚至包括‘常受主’、‘被立王’、‘东方闪电’或‘全能神’等新兴教派。”
 
    无论神学或社会学的研究精神，贵在治学严谨，诚于学无止尽，忠至切磋琢磨，细读余、杨的文章，两人对李常受的陈述和批评语调一致，不知是彼此抄袭，还是抄自其他的刊物；并从他们对李常受失实的论述来看，他们并没有对李常受的著作有过任何的研究。李常受一生的讲道超过三千篇，单单他的新旧约圣经生命读经解经著作就有一千九百八十四篇，由台湾福音书房及美国水流职事站出版的中英文书籍，也各有五百本以上。如果余、杨两位学者对李常受有不同的看法，最少也需读到李氏著作的百分之十，不然至少也该有百分之一，就是三十篇以上的讲道纪录，或是五本以上的著作后，或者才能略有一点资格评述。没有读过李常受任何文集就做此以讹传讹的报导，不仅有失学者之风，甚至有偏毁谤之嫌。
 
    余隽瑞副院长的发表有失中国宣道神学院创办人赵天恩牧师1987年创院的训练宗旨──灵命塑造，宣教培训，神学思考及中国研究──的四大精神。杨凤岗博士从社会学打进宗教学的领域，不稍加研究，就在全世界媒体关注的纽约时报公开转述，陷入抄袭、毁谤和人身攻击，也不是明智之举。若是两位学者在涉猎李常受著作后仍有疑虑，我们愿意诚恳地与余牧师就神学上的不同意见进行讨论，也愿意与杨凤岗博士就“东方闪电”和“全能神”的来源做进一步的研究。  

    “东方闪电”和“全能神”这两个团体虽然声称阅读李常受的著作，但其教导与李常受著作中的原意完全相悖，他们在行政、财务、组织、联络上，也与李常受的职事或是地方教会无任何往来。我们仔细查证了“全能神”(即“东方闪电”转型)的广告、教训和行为后，认为“全能神教会”并不是一个正统的基督徒团体，其言论违反圣经教训，其行为违反社会法律。该团体试图以化名、变身的方式，渗入基督教会、迷惑信徒。我们呼吁基督徒明辨，不要被这些似是而非的教训所误导，也不要因未查实的报导，造成信徒之间彼此的误会。我们愿与所有基督徒一同捍卫真理，防范异端。我们呼吁社会大众，谨慎提防此一邪教，拒绝一切与该团体有关的活动和联系。
 
    在信仰上，该团体是背离圣经真理的“异端”
 
    常有媒体或不解之士被“全能神”、“东方闪电”似是而非的言论所混淆，将其异端教训与李常受的教导混为一谈，引起基督徒大众误解。经我们详察，该团体确实阅读李常受的著作，对其职事有些涉猎，甚至采用其中一些属灵用语及发表。然而，“全能神”带领者对李常受著作的领会、解释和教导，是扭曲、错误且断章取义的，在类似属灵用语的使用上，也与李常受的本意全然不同。为使读者和误入“全能神教会”的信众进一步地看清该团体的真相，我们将在以下文章里，将“全能神”团体的异端教训和李常受的信息并置，让读者一目了然地认识该团体的错谬，以及其对李常受教导的扭曲，借此能有一个较完整的观点，辨明信仰的敌人，以免误会基督身体上的肢体。
 
    以下我们将从圣经权威、神、耶稣基督的身位与工作、救恩、及末世论等主要方面，一一查看“全能神”的言论。

 

关于圣经的权威

 

    “全能神”贬低圣经，高举圣灵的工作，要人吃喝“全能神”的话语

 

    “圣经或宗教里的属灵书籍因已过时，只可作为业余读物，如果拿到聚会中读，这是打岔神作工的表现，是抵挡神、背叛神的作法，必须加以限制。如果有人非要坚持聚会读圣经或属灵书籍，那就证明他是抵挡神的，是打岔搅扰神作工的，肯定是敌基督，神选民必须弃绝他、罢免他。凡信全能神的人聚会必须吃喝享受全能神的话语，这是任何人不许更改的教会行政。”(《关于教会工作的交通讲道与教会工作安排历年汇编》，第二部分教会工作安排历年汇编—教会生活的实行原则)

 

    “……现在，圣经成了神最新工作的拦阻。若没有圣经人能另外寻求神的脚踪，但如今，神的脚踪都让圣经给‘控制’住了，最新工作的扩展简直是难上加难、寸步难行……。”“你得明白现在为什么不让你看圣经，为什么在圣经以外又另有工作，为什么不在圣经里找着更新、更细的实行，而是在圣经以外又有了更大的工作，这些都是你们当明白的。……既然有了更新的说话、更新的工作，何必还活在老旧的历史记载里呢？……最高的道也就是最新的工作，有了新的工作，以往的道再高也都成了人回忆的历史了，再有参考价值也是旧道。……今天的神要定你为罪，你跟不上今天圣灵的作工！你吃旧约，还吃新约，你是属于圣灵的流以外的人！”“你该做到勿须找更多的圣经根据，只要是圣灵工作你就接受……。”[《神末世的作工》，圣经的说法(一)]

 

    李常受认为圣经和圣灵均为神所赐的属灵产业，信徒该平衡的接受

 

    启示录二十二章十八、十九节说：“我向一切听见这书上预言之话的作见证：若有人在这话上加添什么，神必将写在这书上的灾害加在他身上；若有人从这书上预言的话删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。”主耶稣自己也说：“天地要废去，我的话却不能废去。”（太二四35，可十三31，路二一33）该团体以贬低圣经为旧道、高举圣灵新工作的手法蒙骗神的儿女，目的是要使人相信：其他的基督徒做的都是老旧的工作，只有他们才有圣灵的新工作。只要跟随他们的人不读圣经，就没有人会用圣经来审核他们的工作。他们一面贬低圣经，一面又用圣经为其宗教号召，引经据典地自称为神，骗取人的敬拜。

 

    关于圣经和圣灵，李常受有以下的发表：

 

    “神所给我们的属灵产业，一面是看不见的圣灵，一面是看得见的圣经；一面是圣灵在我们里面，一面是圣经在我们外面。历代基督徒的经历都证实，一个正确的基督徒，对这两面该是绝对平衡的。里面的圣灵和外面的圣经，这两面要绝对的平衡；偏向任何一面，都要出很大的毛病。”（《认识圣经》第一篇）

 

    “我们人是被造之物，有体、有魂、有思想、有情感、有爱好、有意志，还有我们的灵。神不能仅是灵进到我们灵里，这样渺茫的很，我们也不能了解；所以神的作法真奇妙，惦给我们圣经，也给我们圣灵，圣经里头含着圣灵，圣灵里头带着圣经，一里一外，里里外外，二者是合着的。……在此我们看见神的奇妙作为，不光有圣灵，也有圣经，二者无法分开。我们这样天天读主的话，主的话进入我们里头，我们就明白、认识了。”(《完全明白神的话》第一篇)

 

    李常受教导吃喝主话，意即用祷告的方式接受圣经，使圣灵能将圣经变为活的亮光，新鲜的供应，而不仅仅是字句(约六63,林后三6)。这与“全能神”教导人丢下圣经，吃喝“全能神”的话，意义大不相同。

 

    李常受鼓励信徒天天读经，就如人需要天天吃喝一样，他特别嘱咐有心事奉的青年人：

 

    “事奉主乃是从圣经的启示和一切基本的真理中，把主，三一神，当作一切供应出去。这是主要的事。……我必须作见证，甚至到了八十岁，我仍天天研读圣经。没有充分认识并经历神圣的真理作资本，我们怎能事奉主？在这件事上，我对你们大家非常有负担。”(《主恢复的异象》八十四页)

 

    关于神的身位

 

    “全能神”否认神是三一的

 

    “你们也不知对错，因为你们被宗教观念传染得太严重了，宗教的传统观念你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统观念，是人的错谬的认识法。”“其实，我告诉你们，‘三而一的神’在全宇上下根本不存在，神没有父，也没有子，更没有父、子共同使用的工具——圣灵这一学说，这都是根本不存在的世上最大的谬理！”(《话在肉身显现》，道成肉身的人子在众教会行走时的说话(二)三位一体的神存在吗？)

 

    该团体否定神是三一的，强调“全能神的工作”与“成为过去式的耶和华、耶稣的工作”不同，以突显“全能神”是神今日代言人的地位。在其《对各宗派抵挡、论断神末世作工的邪说谬论的反驳解剖》一书中，以神自居，多次以“全能神说”发表言论，教训信徒。